Народным героем сделался Марко Кралевич, сын Вукашина¹, признавший турецкое господство и владевший до самой своей смерти (1371— 1394) обширными пространствами между Шар-планиной, Охридским озером, Костурой и рекой Вардаром. До сих пор сохранились развалины его дворца близ города Прилепа, известные в народе под именем Марковых башен. В юнацких песнях, воспевающих подвиги героев, павших в борьбе с турками за веру православную, имя Марка окружено величайшим почетом, как самого сильного и стойкого врага турок. Но в действительности Марко оставался турецким вассалом и участвовал в войнах мусульман с христианами; в одной из таких битв Марко и погиб. Если в народе память его до сих пор окружена особым блеском, то произошло это от умения этого краля отстаивать перед турками интересы христиан в пору особенного раздражения турок против сербов. В этом отношении Марко напоминает Александра Невского, и сам себя на монетах он называет «Ва Христа Бога благоверни краль Марко». Совершенно противоположен в национальном предании сербского народа образ Вука Бранкови-чапотомка знатного сербского рода (однако, не связанного с династией Неманичей). Благодаря тому гостеприимству, которое Вук оказал У рошу в памятном для него 1366 году, он сумел не только удержать свои владения, но и увеличить их настолько, что ко времени смерти царя Уроша они занимали значительную часть теперешней Старой Сербии. Потом с такой же верностью Вук служит князю Лазарю, на дочери которого он был женат, так что по одному свидетельству 1387 года «господин Вук» признается «любезным сыном» Лазаря. Впрочем, в своей области

Вук был совершенно независимым от тестя, самостоятельно заключал договоры, в которых называл себя: «По милости божей я Вук Бранко-вич». Эту политику, уклончивую и эгоистическую, Вук продолжал и после Косовской битвы, в которой народное предание так несправедливо приписало ему роль изменника. Вражда Вука к родне Лазаря превратилась в народных понятиях в измену на Косовом поле, и косвенным подтверждением этого воззрения служил тот факт, что Вук еще пять лет владел своей землей и только в 1394 году был свергнут Баязетом с престола.

В1389 году разыгрался последний акт трагической борьбы сербского народа с турками. До известной степени этот акт был вызван самим князем Лазарем, который во время турецко-болгарской войны занял город Пирот и его область, уже находившиеся в руках турок. Им приходилось возвращать свои владения, и, расправившись с Болгарией, Мурат двинул свои войска на Сербию; но весною это было невозможно, так как разлитие Марицы и других рек преграждало движение армии. Выждав конца половодья, турки направились к Косову полю и заняли южную часть Косовской равнины¹, тогда как в северной части остановились сербы. Здесь были отряды Вука Бранковича, боснийского короля Твртка, может быть, и зетского господаря Балшича; центр войска, достигавшего своей численностью 60000, занимал сам Лазарь. На Видов день (день св. Вита), 15 июня 1389 года, началось сражение. Сербы потеснили турок; один из их юнаков, Милош Обилич, которого заподозрили в измене, и который в ответ на подозрения поклялся делом доказать свою верность князю, пробрался в турецкий лагерь, притворно перешел на сторону турок, но, когда он был приведен в шатер к Мурату, бросился на него и убил его кинжалом. Испуганные замешательством в шатре хана, турки отступили, но сын Мурата, Баязет, послал на помощь новую отборную армию, которая сумела окружить отряд князя Лазаря. Лазарь был взят в плен, и его гибель вызвала панику в сербских рядах: одни бросились бежать, другие устремились на турок, чтобы отнять тело князя. Сохранилась народная юнацкая песня, посвященная Косовской битве. С горьким чувством она передает исход битвы в следующих словах: «Много копий было поломано здесь, поломано и сербских и турецких, но больше сербских, нежели турецких... Оба царя погибли; из турок кое-что и осталось, от сербов ничего не осталось, все изранено и окровавлено». Князю Лазарю отрубили голову; его тело было погребено в Грачанице на Косовом ноле, а впоследствии перенесено в монастырь Раваницу, где оно покоится и теперь; сербская церковь признала последнего самостоятельного князя Сербии святым и мучеником, народный театр прославляет его доныне.